نشر موقع سماحة المرجع الديني الاعلى سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني “دام ظله الوارف” استفتاءات حديثة حول (ترقيع الأعضاء) وتابع موقعنا تلك الاستفتاءات .
١–السؤال: هل يجوز التبرع بأعضاء المحكوم عليهم بالاعدام؟
الجواب: لا يجوز قطع جزء من انسان حي لالحاقه بجسم غيره اذا كان قطعه يلحق به ضرراً بليغاً كما في قلع العين وقطع اليد والرجل.
٢–السؤال: هل يجوز الحاق بعض أعضاء الحيوان ـ كقلبه ـ ببدن المسلم؟
الجواب: يجوز وان كان الحيوان نجس العين كالخنزير ويصبح بعد الالحاق وحلول الحياة فيه جزءً من بدن المسلم وتلحقه أحكامه.
٣–السؤال: إذا أوصى شخص باخذ بعض اعضاء جسمه السليمة الداخلية مثل القلب والكليتين والكبد والرئتين، واعطائها لمن يحتاج اليها من مرضى المؤمنين فهل يجوز له أن يوصي بذلك وهل يؤخذ بوصيته في الحالتين التاليتين:
أ ـ اذا حصلت له حالة مرضية شديدة اصبح فيها يائساً من البقاء على قيد الحياة، او وصل الاطباء إلى حدّ الياس من حياته، كبعض حالات اصطدام السيارات او السقوط من شاهق او الاصابة بطلق ناري او الاحتراق بالنار او غيرها مما يسبب تلف بعض الاعضاء بحيث يستحيل معه البقاء على قيد الحياة، ولكن يمكن الاستفادة من بقية الاعضاء؟
ب ـ اذا توفي وكان يمكن الاستفادة من اعضائه الداخلية بعد وفاته للافادة منها للمرضى او للدارسة عليها خصوصاً اذا توقفت عليها حياة انسان مؤمن؟
الجواب: أ ـ لا يجوز قطع اعضائه الحياتية ونحوها قبل ان يعدّ ميتاً عرفاً ـ بتوقف قلبه ورئتيه عن العمل ـ وان كان ذلك لغرض الحاقها ببدن مسلم اخر انقاذاً لحياته، ولااثر لوصيته بذلك ابداً.
ب ـ يجوز ان يقطع منها ما يتوقف عليه حفظ حياة مسلم آخر، ولاتثبت الدية علي القاطع علي الاظهر، واما القطع لمجرد التعلم والدرسة فلا يجوز.
٤–السؤال: هل يجوز لولي الميت ان يتبرع بأخذ كل او بعض الاعضاء الداخلية للميت لمن يحتاج اليها من مرضى المؤمنين او للدراسة عليها؟
الجواب: لا صلاحية لولي الميت في ذلك والمناط في جواز القطع ما تقدم.
٥–السؤال: شخص مصاب بغشاوة في قرنية احدي عينيه، وقد قال الطبيب بانه يستطيع رفع قرنية المصاب ويضع مكانها قرنية من شخص ميت، فهل تجوز هذا العملية ام هي محرمة؟
الجواب: لايجوز التسبيب الى انتزاع القرنية من الميت لزرعها في عين الحي، والمباشر لقلعها ضامن للدية ولكن يجوز للمريض ان يسمح للطبيب بزرع القرنية المنزوعة في عينه.
٦–السؤال: هل يجوز للمكلف ان بوصي بالتبرع بجزء من جسده (كالكلية والقلب مثلاً) لمريض يحتاج اليها بعد وفاته؟
الجواب: يشكل صحة الوصية المذكورة فيما إذا لم تتوقف حياة مسلم على قطع العضو الموصى به والحاقه ببدنه، نعم الاظهر عدم وجوب الدية على القاطع مع الوصية بالقطع.
٧–السؤال: ما حكم تبرع الكافر (سواء الميت او الحي) بعضو الى المسلم؟
الجواب: يجوز ويترتب على العضو الذي يتم الحاقه ببدن المسلم بعد حلول الحياة فيه جميع احكام بدنه لانه يصير جزءً منه.
٨–السؤال: هل يجوز نقل أعضاء من جسم ميت الى مريض تتوقف حياته على نقل ذلك العضو اذا أذِنَ الميت قبل وفاته او أذِنَ وليه؟ وما حكم من ليس له ولي؟
الجواب: اذا كان التحفظ على المريض المسلم من خطر الهلاك او ما يدانيه متوفقاً على ذلك جاز ولكن تثبت الدية على المباشر للقطع على الاحوط الا اذا أذِنَ فيه الميت قبل وفاته فانه لاتثبت عليه الدية حينئذٍ، ولافرق فيما ذكر بين وجود الولي واذنه وعدمه.
٩–السؤال: ذكرتم في مسائل الترقيع (مسلة رقم ٦٢ من المسائل المستحدثة) قيد (الضرر البليغ) في جواز النقل من الحي، فما هي حدود هذا الضرر البليغ؟
الجواب: المرجع في تحديده هو العُرف ومع الشك لا يحرم تحمله.
١٠–السؤال: ما هو حكم زرع المبيض والخصية والرحم ونظائر ذلك؟
الجواب: يجوز في حد ذاته اي بغض النظر عما يتوقف عليه عادة من تعريض البدن للنظر واللمس المحرمين ونحو ذلك من المحرمات.
